https://www.youtube.com/watch?v=eeJUtQFpEPo
Aquí les dejamos la película que ambienta la novela de Marsé. Esta es una forma de ilustrar el contexto urbano y citadino.
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viernes, 14 de julio de 2017
Vídeo sobre "Las bicicletas son para el verano"
https://www.youtube.com/watch?v=7RMyEJSNPlo
El presente vídeo no solo presenta a la obra en su contexto, sino que también contiene escenas que expresan el sentir de la ciudad y lo urbano de la novela.
El presente vídeo no solo presenta a la obra en su contexto, sino que también contiene escenas que expresan el sentir de la ciudad y lo urbano de la novela.
El ciclista urbano en "Las bicicletas son para el verano", de Fernán Gómez
http://jaimesalasastrain.blogspot.com/2013/04/las-bicicletas-son-para-el-verano-la.html
"Tengo la intuición, pues, que detrás de los conductores de vehículos motorizados que colapsan la cuidad, intentando trasladarse sin más pasajeros a bordo, existe el mismo principio subyacente que en el de los ciclistas furiosos que se movilizan sin respetar nada ni a nadie; con una salvedad: que los pedaleros del cambio viajan raudos, esquivando autos y transeúntes, felices de creer que le ganaron la partida a los vehículos motorizados, al tiempo y a la ciudad." Jaime Salas.
"Tengo la intuición, pues, que detrás de los conductores de vehículos motorizados que colapsan la cuidad, intentando trasladarse sin más pasajeros a bordo, existe el mismo principio subyacente que en el de los ciclistas furiosos que se movilizan sin respetar nada ni a nadie; con una salvedad: que los pedaleros del cambio viajan raudos, esquivando autos y transeúntes, felices de creer que le ganaron la partida a los vehículos motorizados, al tiempo y a la ciudad." Jaime Salas.
"Últimas tardes con Teresa", de Marsé como
Este trabajo coloca en un mismo eje la ciudad y la novela, destacando el tópico y su incidencia en la obra de Marsé.http://www.academia.edu/16935129/Juan_Mars%C3%A9_Ciudad_y_Novela_%C3%9Altimas_tardes_con_Teresa_organizaci%C3%B3n_del_espacio_y_producci%C3%B3n_de_imagen_
Graffiti como expresión típica de lo urbano
En relación con "Francotirador paciente", este vídeo ilustra acerca de la manifestación del arte urbano. https://www.youtube.com/watch?v=IR7VsPYfbps
Lo urbano en "Francotirador Paciente", de Pérez Reverte
En este siguiente artículo periodístico, se amplia la concepción de lo urbano en la novela "Francotirador Paciente", de Pérez Reverte.
https://cultura.elpais.com/cultura/2013/10/07/actualidad/1381179027_385378.html
https://cultura.elpais.com/cultura/2013/10/07/actualidad/1381179027_385378.html
lunes, 17 de abril de 2017
Material audiovisual de la Aurora, de Federico García Lorca.
Uno de los poemas más fascinantes que compone Un poeta en Nueva York es aquel titulado la Aurora, el cual plantea una denuncia directa al capitalismo y a la fuerte diferenciación de clases que existía en los Estados Unidos.
En el siguiente video se realiza un breve análisis del poema, seguido por una lectura del mismo.
La Aurora de Federico García Lorca.
En el siguiente video se realiza un breve análisis del poema, seguido por una lectura del mismo.
La Aurora de Federico García Lorca.
Arquitectura y denuncia en Poeta en Nueva York.
Gracias a la investigación vía web, conseguimos un interesante material publicado en una revista virtual llamada El genio maligno, donde se realiza un contundente estudio sobre la relación que existe entre la descripción de la ciudad neoyorquina y la denuncia que el autor plantea.
En este material, se podrán encontrar ejemplos precisos de la crítica que realiza el autor, tomando en cuenta los versos más importantes de este poemario.
Arquitectura y denuncia en Poeta en Nueva York.
En este material, se podrán encontrar ejemplos precisos de la crítica que realiza el autor, tomando en cuenta los versos más importantes de este poemario.
Arquitectura y denuncia en Poeta en Nueva York.
Material audiovisual sobre el poema Ciudad sin sueño de Federico García Lorca.
En este video, se puede percibir el tratamiento que realiza el poeta sobre la temática urbana.
En el poema, Lorca realiza una descripción de la ciudad, la cual se destaca por el continuo movimiento citadino que incluso se mantiene en las noches.
Lorca, Ciudad sin sueño.
En el poema, Lorca realiza una descripción de la ciudad, la cual se destaca por el continuo movimiento citadino que incluso se mantiene en las noches.
Lorca, Ciudad sin sueño.
domingo, 5 de febrero de 2017
Arquitectura y espacio urbano de Madrid en el siglo XIX
Por último, este documento manifiesta de manera extensa cómo se desarrolló la arquitectura y la urbanidad en la España del siglo XIX, específicamente Madrid:
"El
Museo de Historia y la Fundación COAM vienen ofreciendo, desde hace ya cuatro
años, este relevante ciclo de conferencias, que analiza los cambios en el
paisaje urbano de la capital durante los últimos siglos. En esta ocasión, la
lúcida visión de los autores nos permite aproximarnos a la villa decimonónica,
de la que el Madrid contemporáneo es heredero. Espero que la lectura de este
riguroso volumen, y de cada una de las conferencias que contiene, les permita
tener una mirada nueva sobre nuestra ciudad y sobre las transformaciones que ha
sufrido, hasta convertirse en la gran urbe que hoy conocemos."
Tratado de urbanidad por Esteban Paluzíe
La urbanidad se relaciona principalmente con el correcto uso de las normas, es decir, las ideas de ciudad y de progreso estaban vinculadas con un adecuado comportamiento.
Aquí se presenta un simpático ejemplo con un texto dirigido a los niños y jóvenes:
LA DEFINICIÓN DE LOS MODELOS DE CONDUCTA BURGUESA EN LA ESPAÑA DEL SIGLO XIX
En este link se puede ubicar un interesante texto que pone de manifiesto la relación que existe entre la urbanidad y la literatura de la España del siglo XIX:
El contexto español del siglo XIX
Cuando España entró en el siglo XIX, seguía siendo una sociedad estática. La población, la riqueza y el trabajo estaban concentrados en el sector primario o agrario. Tres cuartas partes de la población vivía en el campo. El país había experimentado un notable aumento de población, pero la producción agrícola no había crecido al mismo ritmo que la población. El desarrollo industrial era insuficiente para absorber el excedente de población. No se había formado una clase media fuerte que pudiera mantener el equilibrio entre los conservadores reaccionarios y los liberales extremistas. Este papel de árbitro habría de recaer en el ejército.
Las reformas del rey Carlos III (1759-1788), el representante más genuino del despotismo ilustrado español, habían sembrado la semilla del cambio político-social. La ideología progresista de finales del XVIII sentaría los cimientos del liberalismo. La propaganda del ejército invasor napoleónico también contribuyó a este fin. La Constitución liberal de Cádiz (1812) alentaría los movimientos liberales durante décadas, aunque no llegó nunca a triunfar del todo: la historia del siglo XIX-XX es la historia de su fracaso político.
«La invasión napoleónica galvanizó la conciencia nacional y desembocó en uno de sus momentos más admirables: el levantamiento del dos de mayo de 1808, que hizo estallar un vasto movimiento de liberación. Pero el éxito de este entusiasmo colectivo, respaldado por las victorias de Wellington, no ocasionó ningún cambio inmediato en las instituciones ni en los grupos de poder. Lo único que se consiguió con esta lucha antifrancesa fue intensificar la adhesión de las masas hacia las llamadas tradiciones castizas del catolicismo, el nacionalismo y el acatamiento del arbitrario poder de la monarquía que les unía al pasado imperial de España. El regreso de Fernando VII en 1814 de un exilio ignominioso fue saludado con gritos de “¡Vivan las cadenas!”, y abrió un período de negra reacción que envió al exilio sucesivas oleadas de liberales hasta la muerte del rey en 1833.» (Shaw, Donald L.: Historia de la literatura española. El siglo XIX. Barcelona: Ariel, 81983, p. 16)
Cuando los diplomáticos españoles asistieron al Congreso de Viena en 1814, representaban un estado victorioso, pero una nación arruinada y dividida. La profunda crisis de España había minado profundamente el imperio español en América, porque muchas de las colonias americanas reclamaban su independencia en las primeras décadas del siglo XIX.
La historia del resto del siglo XIX estaba dominada por el dilema dinástico producido por la muerte sin heredero varón de Fernando VII. La hija subió al trono como Isabel II, pero su tío, el legendario Don Carlos, se opuso, dando lugar a la primera de las Guerras carlistas, que afectaron principalmente a Navarra, el País Vasco y El Maestrazgo, la región que se extiende entre Castellón, Tarragona y Teruel.
«De la consideración de la historia del siglo XIX español se infiere que cualquier cambio político, sin el correspondiente progreso social y económico, está destinado al fracaso. Tres importantes factores obstaculizaron este progreso. Uno fue la actitud egoísta y reaccionaria de los grupos en el poder –el trono, la Iglesia, el ejército y la oligarquía–, expresada en los programas de sus políticos; otro fue el extremismo doctrinario y la ineficacia manifiesta de sus oponentes de la izquierda cuando ocuparon el poder; el tercero y más importante de todos fue la pobreza básica de recursos materiales de España, que impidió el arraigo del progreso material. La perduración de estos impedimentos es el legado más importante del siglo XIX a la España posterior.» (Shaw, Donald L., o. cit., p. 22)
Fuente: http://hispanoteca.eu/Literatura%20espa%C3%B1ola/Siglo%20XIX/Panorama%20pol%C3%ADtico%20del%20siglo%20XIX.htm.
Las reformas del rey Carlos III (1759-1788), el representante más genuino del despotismo ilustrado español, habían sembrado la semilla del cambio político-social. La ideología progresista de finales del XVIII sentaría los cimientos del liberalismo. La propaganda del ejército invasor napoleónico también contribuyó a este fin. La Constitución liberal de Cádiz (1812) alentaría los movimientos liberales durante décadas, aunque no llegó nunca a triunfar del todo: la historia del siglo XIX-XX es la historia de su fracaso político.
«La invasión napoleónica galvanizó la conciencia nacional y desembocó en uno de sus momentos más admirables: el levantamiento del dos de mayo de 1808, que hizo estallar un vasto movimiento de liberación. Pero el éxito de este entusiasmo colectivo, respaldado por las victorias de Wellington, no ocasionó ningún cambio inmediato en las instituciones ni en los grupos de poder. Lo único que se consiguió con esta lucha antifrancesa fue intensificar la adhesión de las masas hacia las llamadas tradiciones castizas del catolicismo, el nacionalismo y el acatamiento del arbitrario poder de la monarquía que les unía al pasado imperial de España. El regreso de Fernando VII en 1814 de un exilio ignominioso fue saludado con gritos de “¡Vivan las cadenas!”, y abrió un período de negra reacción que envió al exilio sucesivas oleadas de liberales hasta la muerte del rey en 1833.» (Shaw, Donald L.: Historia de la literatura española. El siglo XIX. Barcelona: Ariel, 81983, p. 16)
Cuando los diplomáticos españoles asistieron al Congreso de Viena en 1814, representaban un estado victorioso, pero una nación arruinada y dividida. La profunda crisis de España había minado profundamente el imperio español en América, porque muchas de las colonias americanas reclamaban su independencia en las primeras décadas del siglo XIX.
La historia del resto del siglo XIX estaba dominada por el dilema dinástico producido por la muerte sin heredero varón de Fernando VII. La hija subió al trono como Isabel II, pero su tío, el legendario Don Carlos, se opuso, dando lugar a la primera de las Guerras carlistas, que afectaron principalmente a Navarra, el País Vasco y El Maestrazgo, la región que se extiende entre Castellón, Tarragona y Teruel.
«De la consideración de la historia del siglo XIX español se infiere que cualquier cambio político, sin el correspondiente progreso social y económico, está destinado al fracaso. Tres importantes factores obstaculizaron este progreso. Uno fue la actitud egoísta y reaccionaria de los grupos en el poder –el trono, la Iglesia, el ejército y la oligarquía–, expresada en los programas de sus políticos; otro fue el extremismo doctrinario y la ineficacia manifiesta de sus oponentes de la izquierda cuando ocuparon el poder; el tercero y más importante de todos fue la pobreza básica de recursos materiales de España, que impidió el arraigo del progreso material. La perduración de estos impedimentos es el legado más importante del siglo XIX a la España posterior.» (Shaw, Donald L., o. cit., p. 22)
Fuente: http://hispanoteca.eu/Literatura%20espa%C3%B1ola/Siglo%20XIX/Panorama%20pol%C3%ADtico%20del%20siglo%20XIX.htm.
LA URBANIDAD LITERARIA
En el apartado "Puntualizaciones previas e Introducción", se explica cómo se refleja la urbanidad en la literatura bajo el foco del naturalismo.
Fuente: https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/27335/1/ALE_24.pdf.
Fuente: https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/27335/1/ALE_24.pdf.
EL SIGLO XIX. EL REALISMO Y EL NATURALISMO CONTEXTO: LA SOCIEDAD, LAS IDEAS Y LA CIENCIA.
A partir de 1850 las formas de vida y la mentalidad dominantes en Europa durante la primera mitad del siglo (el Romanticismo) van desapareciendo y sustituyéndose por otras. Algunos de los factores que intervienen en este cambio son:
LA SOCIEDAD: - la burguesía se consolida como clase dominante y deriva hacia posiciones conservadoras; esta clase social manifiesta un gran apego a la realidad y un fuerte espíritu práctico; - las masas obreras (el proletariado), en continuo crecimiento, luchan para mejorar unas condiciones de vida extremadamente duras;
x IDEOLOGÍA: - dentro del liberalismo se distingue entre un liberalismo moderado (burguesía acomodada) y otro progresista; - en el proletariado prenden las doctrinas revolucionarias: socialismo, comunismo, anarquismo (Marx publica el Manifiesto comunista en 1848).
x FILOSOFÍA: - auge del Positivismo: esta línea de pensamiento se opone al idealismo romántico; sólo admite como verdadero aquello que puede descubrirse mediante la observación rigurosa y la experimentación; - nacen la Sociología y la Psicología científica.
x CIENCIA: - nuevo método experimental (Claude Bernard) - teorías sobre la herencia biológica (Mendel) - teorías sobre la evolución de las especies (Darwin).
LA SOCIEDAD: - la burguesía se consolida como clase dominante y deriva hacia posiciones conservadoras; esta clase social manifiesta un gran apego a la realidad y un fuerte espíritu práctico; - las masas obreras (el proletariado), en continuo crecimiento, luchan para mejorar unas condiciones de vida extremadamente duras;
x IDEOLOGÍA: - dentro del liberalismo se distingue entre un liberalismo moderado (burguesía acomodada) y otro progresista; - en el proletariado prenden las doctrinas revolucionarias: socialismo, comunismo, anarquismo (Marx publica el Manifiesto comunista en 1848).
x FILOSOFÍA: - auge del Positivismo: esta línea de pensamiento se opone al idealismo romántico; sólo admite como verdadero aquello que puede descubrirse mediante la observación rigurosa y la experimentación; - nacen la Sociología y la Psicología científica.
x CIENCIA: - nuevo método experimental (Claude Bernard) - teorías sobre la herencia biológica (Mendel) - teorías sobre la evolución de las especies (Darwin).
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